暖、 、植被富厚是她的特 。 河 洛水交 其 ， 就是最早被 “中 ”的地方，也是被司 光 可 古今 事的河洛名城――洛 。
君 天下的地理位置造就了君 天下的文化。近年在偃 考古 的距今五千年的 殿 址，揭示了 夏文明即肇始於斯。在 史 展的 河中，以河洛 中心，王朝 替，都城 ，逐 形成了 有 厚地域特色的文化， “河洛文化”。
河洛文化的源 是享 古今的河 洛 。孔子 ：“河出 ，洛出 ， 人 之。” 第一 人就是人文 祖伏羲氏。 ，河出 的地 在孟津 境 ，至今尤有唐代“ 河故道”碑在那 矗立著。那 就成了伏羲堪破宇宙 秘的一 天的 卦之 ，於是乎易卦由此 。伏羲氏又作伏 氏，因其 罟、取 牲，下伏而化之，也由此出 了原始的 。接下 受河 的警示而多有 明的 人 是炎帝和 帝，炎、 的母族就是生活在洛 平逢山的部族有 氏。炎帝在河洛活 期 又使原始 到了 峰，因之 神 。而 帝 由於制止了放火 山，保 了山林植被， 而 原始的 展 功垂後世的原始的畜牧 。洛 ， 是在禹治水 上天所 的“洪 九 ”，是後 之的“天地大法”。 後 就是禹、 、文、武、周公。禹、 、周公皆居河洛。 帝建密都於青要之山，聚族落 夏， 三代有 之先河，正所 先 後 。禹 《洪 》，定“常道 理之次 ”， “天尊地卑”之 ；商 于河洛建都西亳， 建了 其後世所宗的“成 之政”。《易》 儒家群 之首，爻 成于姬旦； 儒家 魂，其始肇于周公；老子 予孔子，成就了儒家道、德思想的 核；李耳 周守藏，源 道家思想。所有 一切的一切，都 不 於河洛。 而便是 接後世，直至今天裔播 外，都充分 示了河洛文化超前的源 性。 一文化成 中 文化的核心文化，所 “根在河洛”就是最好的 明。海 外 人 祖 根，客家人 光 河洛，都向全世界人展示著河洛文化 厚的文化底 。
河洛文化在 史中 承，在 承中 展。河洛文化 一自身 展的文化 象， 如奔 咆哮的 河， 河洛大地穿行而 ，她 千年如一日，在滋 著河洛 女，她造就了 唐雄 ，培植了宋明底 ， 一直向我 今天 。 是何等 的一 精神 富！ 此，洛 院成立了河洛文化 研究中心，以弘 之，光大之。《易》曰：一 一 之 道， 之者善，成之者性。 是 承，是 承；成是蔚成，是 展，是更高的 次。古人 ，欲明明德於天下，必先格物致知，意 心正，然後 家治 。 文化角度而言， 家是指地方文化（家在古代是指大夫之家，大夫都有封地，是地域文化）。就是 ， 文化的 承要 地方文化始。要使本地文化和外地文化相融，以 生新的文化。河洛文化自身的 承和 展走 一 路，今天我 河洛文化的 承和 展仍然要 之同 一途。譬如河洛的教育，鼎盛于洛 的 太 ， 有太 生三 人，是 屹立於世界 方的第一所 立中央大 ， 後世 生了深 的影 ，堪 我 古代教育史上的奇葩。然而，今天 中 承些什 ， 多年的苦苦求索，我 於 了河洛古今教育 在的融通。 社 重“ ”，公卿重名 。作 洛 太 教授生 的博士是 定官 的“ 人 ”者。 政府 定： 博士的 是“德行高妙，志 清白， 明行修”，是能力 品行的 人 同求。此 ，很多官 都 招生徒，私相授受。 人 是 崇的事 。“ ”一 也就是在洛 太 找到了源 。 最受太 生尊崇的官 首推司 校尉李膺和太傅 蕃。被李膺接 一次 “登 ”。 蕃被太 生 “言 士 ，行 世 ”。 是 “ 人 ”者的最高品 ，也是 品核供卿的 。因此“ ”也即成了“士 ”和“世 ”。 一文化 象在 展中我 其提 “ 精神”。 一精神 世代的 承早已深嵌於人的 之中，由此而培育起 的人文素 ，正是根植于我 本土文化，具有最 大 性的教育植被。洛 院的 教育也在 精神的培育下走 了耄耋之年。“ 精神”是洛 院所宣 的核心精神，也是洛 院由洛 太 直接 承 加以改造了的 在的文化基因，她向世人展示了人文底 的厚重。同 我 也看到古代河洛教育正在 俱 地 立著新功。 也是河洛文化古今 承 展的 影。 我 播 河洛之 ，聚古今於一 ： 日乾乾，志存高 。
河洛文化是中 最古老的文化，是 夏文化的源 之一，是中 文化的重要 成部分。河洛文化，博大精深， 华夏， 播寰宇，是 夏 女共同的根。 了更好地 承河洛文明，我 期待海 外 人 注河洛，我 期待更多的“河洛郎” 祖 根，我 期盼客家後裔 河洛文化的研究， 振 古老的河洛文明， 我 手共 。
（洛 院河洛文化 研究中心）
发表于《人民日报》海外版2003年6月18日第七版
